تدوينات

مراقبة “الإخلاص” لم تمنع الصالحين من العمل والإبداع والمبادرة، لكنها أضافت إليهم خشيةً من عدم القبول وخوفاً من سوء المنقلب والكب على الوجه في النار والحور بعد الكور وسوء الختام “أول من تسعّر بهم النار”.فتولدت في قلوبهم عبودية الخوف من الله، وأورثتهم كثرة البكاء من خشية الله، وغرست فيهم التواضع القلبي ومقت النفس ومشاهدة منة […]

في منتصف القرن الخامس الهجري، ومع بزوغ الألفية الميلادية الثانية، وقد بدأ نجم “الفونسو السادس” في اللمعان باعتباره قائداً لحروب الاسترداد، وقد نخر الفساد في الجسد الأندلسي…في ذلك الوقت انقطع “عبدالله بن ياسين” لتعليم الإسلام لعدد (٧) من الشباب وتربيتهم عليه، ليبارك الله هذه القلّة ويكثرها، فيتكون منها “المرابطون” الذين طردوا النصارى وهزموهم في “الزلاقة”

في “شعب الإيمان للبيهقي (٤٥٩٦) أن التابعي الجليل الثقة الحجة محارب بن دثار كان يدعو بالليل ويرفع صوته أحياناً:«أنا الصغير الذي ربيته فلك الحمد.وأنا الضعيف الذي قويته فلك الحمد.وأنا الفقير الذي أغنيته فلك الحمد.وأنا الصعلوك الذي مولته فلك الحمد.وأنا العزب الذي زوجته فلك الحمد.وأنا الساغب الذي أشبعته فلك الحمد.وأنا العاري الذي كسوته فلك الحمد.وأنا المسافر

س: ما السبيل إلى بلوغ حقيقة الانكسار لله؟ ج: يمكن أن يقال أن حقيقة الانكسار لله وروح الافتقار له والتذلل بين يديه يُوصَل إليها بأربعة مطالب.المطلب الأول: معرفة الله والعلم بأسمائه الحسنى وصفاته الكاملة الجميلة وأفعاله الحكيمة والتي نحمده عليها؛ فكلما ازداد العبد علماً بالله ازداد إدراكاً بأن ربه إله عظيم، وأننا مفتقرون إلى رحمته

هذا سؤال مهم، وهو سؤال اعتنت به الشريعة الرحيمة، والعجيب أننا كثيراً ما نعتني بأسباب الإجابة ونتحرى أوقاتها وكيفياتها، لكننا قليلاً ما نعتني بموانع إجابة الدعاء، ومن فقه الدعاء أن نعلم ماهي الحجب التي تمنعنا من الإجابة.ونظرت فوجدت أهم الحجب المانعة من قبول الدعاء في أوساطنا اثنين: الأول: شوائب المال.قال رسول الله صلى الله عليه

تعلُّم الصلاة يكون على أربع مراحل، وكل مرحلة تعقب التي قبلها: الأولى: التعلُّم بالرؤية والقدوة، وذلك للطفل الصغير الذي لم يميز بعد، لأنه لم يؤمر بعد. الثانية: التعلُّم الأولي، وذلك بعد السابعة من عمره، جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: “مروا أولادكم بالصلاة لسبع..”. وكذلك المسلم الجديد، فيتعلم أساسيات الوضوء والصلاة، كفروض

مما يُغبط عليه الشاب في المحاضن التربوية والعلمية أن يتدارس مع معلميه وزملائه كتاب “حلية طالب العلم” وكتاب “التعالم” للعلامة المحرر بكر أبو زيد رحمه الله. هذا الكتاب الصغير في حجمه والغزير في مضمونه يبني منهجية أدبية وسلوكية للشباب الذين سلكوا طريق الاستقامة، وشرعوا في تعلم أمور دينهم: كيف يتعلمون؟ ومتى يتصدرون؟ وأي شيء يتجنبون؟

تتساءل بعض النساء المسلمات: لماذا لا نجد في النساء عالِمات أو مُقرءات أو مصنِّفات بقدر الرجال! والجواب عن ذلك أن طاقاتهن كانت موجهة في تربية العلماء والعظماء وفي صناعة القادة والمجاهدين وحراس المجتمع.ذكر الذهبي في تاريخ الإسلام في ترجمة الإمام سفيان الثوري سيد أهل زمانه علماً وعملاً الدور العظيم الذي قدمته والدته: عن وكيع أن

إحدى أهم مشكلات الإعلام أنه يصنع لك منهجية تفكير خاطئة، ونزقة، فأنت ترى اليوم البعض يفكرون بطريقة الصحفي والإعلامي والمحلل الإخباري.. وصار هذا النوع من التفكير السطحي سائداً.. ويعتمد هذا النوع من التفكير طريقة التحديث السريع للبيانات وتغيير النتائج بناء على تغير المعطيات والانحياز التام إلى فكرة أو رغبة دون القبول بأي نقد لها.وتصنع منك

ينبغي للآباء والأمهات والمربين والمربيات ألا يُلجئوا أولادهم الصغار والمراهقين إلى كراهية الصلاة أو النفور منها، فإن كراهيتها والنفور منها في الكبر غالبا ينشئان عن تصور مسبق؛ ربما نكون نحن من ساعد عليه. وموقف النفور من الصلاة وكراهيتها خطير على مستقبلهم الإيماني. ولهذا لما سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عن حديث (واضربوهم عليها